англ. tartar "татарин", Tartary, лат. Tartaria, и т.п.
Таким образом, Тартария на старинный картах - это "тараторы".
И главная мысль: не всякий татарин тараторит, и не всякий тараторящий - татарин.
P.S. Связью с тараторить, можно объяснить значения англ. tartar, как "мегера, фурия" (в переносном значении - злая и сварливая женщина). Другое значение этого слова "винный камень" (ср. англ. tartaric "винный"). Возможно это связано с тем, что вино развязывает язык, но при этом возникает сложность в объяснении "зубного камня" (англ. tartar of the teeth).
Этимология слова (самоназвания) татары - отсутствует (см. Фасмер, Викисловарь, Wiktionary). Ничего конкретного кроме того, что это "название жителей страны на севере Китая".
Тартра́ты — соли и эфиры винной кислоты. Этимология отсутствует.
Тартар "преисподняя". Этимология отсутствует (откуда греки взяли слово не поясняется).
...Если мы сейчас не можем понять происхождения названий наших городов, по прошествии, если верить летописям, всего-то нескольких веков, то в какой древности эти названия появились на самом деле?
Какова подлинная история моего родного Челябинска, если ему всего-то 273 года по официальной версии истории? Как за каких-то неполных три века полностью утрачено понимание происхождения имени города? Почему загадочный полковник А. И. Тевкелев заложивший крепость, дал ей, якобы, тюркское имя Челяба?
Странно, но объяснить почему же он великий, так никому и не удалось, и кроме железобетонного аргумента "им разговаривал Ленин...", сколько-нибудь действительно убедительных аргументов так никто и не выдвинул. Ближе всех к этому был, наверно, президент Российской академии наук, министр народного просвещения 1824-1828 гг, адмирал А.С. Шишков, непонятый в профессиональных кругах.
А может величие русского языка, интуитивно воспринимаемое всяким, кто попытался вникнуть в его "устройство", именно в его загадочности? Может быть прикосновение к чудесам, которые таит в себе русский язык, сродни прикосновению к божественному в нашей жизни? В нашей жизни, необъяснимые случайности, невероятные стечения обстоятельств, чудесные спасения и неожиданные смерти, мы часто воспринимаем, как Божий промысел. То, чего не может быть, но случается - не подвластно логике. Этого нельзя обосновать, из этого невозможно выстроить цепь причинно-следственных связей. Сейчас мы пришли к такому же этапу в наших науках, когда все теории, опровергаются наблюдаемыми фактами, а аксиомы превращаются в теоремы. Всё больше и больше мы убеждаемся в том, что наш мир рационален больше, чем придуманный нами, воображаемый мир образовавшийся после большого взрыва. И даже насмешка Солнца в виде нарушения цикличности его процессов - это тоже пример рациональности мира.
